A tiempo para el lanzamiento de su nuevo álbum, KG0516, Karol G le dijo a Los Angeles Times: “Durante años, escuché que las mujeres no hacen reguetón”, dijo. “El reguetón y la música urbana pertenecen a los hombres, pero como mujer, tú perteneces a los hombres”.

La reggaetonera recordó cómo a principios de la década de 2000, durante las primeras conversaciones con su ahora sello, un ejecutivo había tratado de alejarla del género, citando que una de las únicas otras mujeres en el reguetón, la puertorriqueña MC Ivy Queen, era ambas “el reguetón más visible y su mujer más despreciada” en gran parte por sus versos feministas.

“Las mujeres están ahora en otro nivel”, agregó. “Estamos bien preparados para liderar. Nos lo hemos ganado y lucharemos por ello”.

Si bien a los hombres del género se les han brindado pocas oportunidades de pasar a la corriente principal, a menudo se les da más oportunidades de hacerlo. Las mujeres a menudo se encuentran con una ideología patriarcal y misógina obsoleta, y las audiencias en América Latina son un desafío debido al “lirismo sexual desinhibido que es esencial para el reguetón”.

“Una vez tuve una entrevista en México”, relató Karol , quien se identifica como feminista. “Nunca olvidaré cómo la periodista preguntó: ‘¿Por qué tú, como mujer, hablas de cómo rechina tu cama?’ Como con vergüenza. Me entristeció mucho que empezara con eso. ‘Qué lástima’, pensé. ‘Supongo que tu cama no rechina’ “.

Aunque el sexismo alimenta una gran parte de los desafíos que Karol G está tratando de romper, ella también ha cometido errores. Ella está comenzando a reconocer su posición de privilegio en un género que fue creado por personas negras en el Caribe, pero que aún no ofrece el mismo éxito a los latinos negros que se les ofrece a los meztizos o latinos blancos de paso.

“Crecí con tal privilegio que no entendía la escala del racismo”, dijo. “A decir verdad, solía tener un poco de miedo hablar de eso, pero ahora estoy aprendiendo”.